Sign in
Sign up
Zurbu – a worldwide network of local history websites
About Zurbu
Sort by

Елгавский дворец в Истории (часть I) 4

Topic 4
Replies 1
Елгавский дворец в Истории (часть I)

Главной культурной доминантой г. Елгавы, бесспорно, является Елгавский дворец. В стиле русского барокко 18 века построенное здание Латвийского Сельскохозяйственного университета в прошлом было тесно связано с верховной властью Российской империи. Военные, дворянство и сами русские цари неоднократно посещали Митаву, сначала как гости герцогства Курляндского, а позднее как правители Курляндской губернии.

…Предшественника нынешнего дворца, так называемый, Старый замок Кетлеровской династии (до Бирона), по крайней мере, 3 раза почтил своим присутствием царь Петр Великий; он же лично осаждал его со своей молодой армией в августе 1705 года и, овладев им 5 сентября, захватил изрядное количество мушкетов, пушек, ядер и других трофеев шведского гарнизона под командованием полковника Кнорринга. Здесь же при подписании капитуляции у Кнорринга Петром Первым была затребована особая расписка по факту варварского разграбления шведскими солдатами фамильной усыпальницы герцогов. Из 290 различных видов захваченных Петром пушек, примерно 13 до сих пор рассеяны в земле окрестностей Елгавского дворца. По словам опытного инженера-специалиста Сельскохозяйственного университета Валдиса Аболиньша, места нахождения части этих старинных артиллерийских орудий эпохи Великой Северной войны известны: здешний 3-х метровый культурный слой земли буквально кишит (нашпигован) ими, некоторые лежат близко к поверхности земли и ждут спонсоров своего возрождения в новом качестве культурно-туристического обьекта 21 века при дворце или в городе. Проектами по изготовлению памятных лафетов для одной из пушек занимается в настоящее время одна из русских общественных организаций Елгавы…

Стены и залы Елгавского дворца многое повидали за свою 270-летнюю богатейшую историю. Поэтому весьма символично, что в 2008 год юбилейных торжеств и издания нашего буклета, есть повод вспомнить и французского короля-изгнанника, Людовика XVIII, двух знаменитых в истории Европы итальянцев-авантюристов - обольстителя женских сердец Джакомо Казанову и мага-колдуна Калиостро, великого русского полководца Александра Васильевича Суворова, писателей Д.Фонвизина и Н.Карамзина и многих других неохваченных нашим очерком личностей. Это лишь прелюдия к экскурсу по Елгавскому дворцу во времени…

Истоки современного Елгавского дворца, его богатейшую историю, неразрывно связанную с Россией, стоит искать в далеком в 1697 году. Тогда молодой и энергичный русский царь Петр Первый решился на необычное, для патриархальной и промышленно отсталой России, путешествие в Западную Европу: за опытом и знакомством с ее порядками и новейшими технологиями того времени, а также заключением ряда союзов (договоров) на случай войны с турками и шведами. Цели и задачи этой невиданной и рискованной затеи был намного шире и глубже обычных дипломатических миссий того времени. Сам русский царь, причем инкогнито (под вымышленным именем волонтера Петра Михайлова) стоял во главе этого Великого Путешествия в Российско-Европейской истории. Он приказал отобрать в него юношей из многих дворянских и прочих сословий. Главными вдохновителями и организаторами этой крупномасштабной поездки по Западу были его любимые учителя и советники-иностранцы Франц Лефорт и Патрик Гордон. Кроме Ф.Лефорта начальниками подразделений посольства были первые сподвижники Петра Ф.Головин, Возницин и другие, Именно они управляли этой огромной дипломатической миссией в 255 человек, которая покинув границы Московского государства, оставила немеркнущую историческую память о себе начальным этапом передвижения по большей части территории Латвии (свидетельство наивыгоднейшего транзитного геоположения и для современной Латвии в новых условиях Евросоюза !). Путь лежал через Ригу, Митаву, Либаву и далее морем на Кенигсберг, Антверпен, Саардам, Лондон, Вену, Варшаву… Как опытным царедворцам, так и молодым подданным Российского царства предстояло познакомиться с системой ценностей западноевропейской цивилизации, во многом не известных допетровской России.

Рига в то время, как известно, принадлежала шведской короне. Столица Лифляндии была основательно укреплена от любого неприятеля, но это не смущало 25-летнего Петра, увлеченного созданием регулярной армии в России и военной тематикой. По молодости лет, был он крайне эмоционален и любознателен. Его интересовали любые бастионы и фортификации, вся оборонная система Риги. Из-за своего рода, некомпитентности отностельно военных секретов шведов, русский царь довольно безцеримонно взбирался на любые башни и выступы, срисовывая или записывая все подряд наблюдения. Случалось, что шведские солдаты буквально стягивали его, как мальчишку с забора, подозревая в шпионаже. Свою негативную роль в холодном приеме русского монарха сыграла недипломатичность и недальновидность тогдашнего шведского коменданта г.Риги Эрика Дальберга (инженера-фортификатора по призванию). Царя уже хотели силой выдворить из Риги, арестовать (есть и версия готовившегося покушения на его жизнь). Так не очень дружелюбно, а порой враждебно была встречена дипломатическая миссия Русского Двора в марте1697 года в столице Лифляндии. Царь, припугнутый недоверием шведских властей и из соображений личной безопасности принял решение резко сократиь свое пребывание в Риге и на лодке заезжих литовских купцов, спешно переправился через Даугаву и, опередив свое посольство, которое еще оставалоь в Риге, последовал в Митаву.

56° 39' 21" N 23° 43' 59" E

Latest reply
, : Елгавский дворец в Истории (часть IV)
Tags

История Симеона-Аннинского собора города Елгавы 1

Topic 1
Replies 0
История Симеона-Аннинского собора города Елгавы

История возникновения первой православной церкви в нач. XVIII века в бывшем Курляндско-Земгальском герцогстве связана с русским императором Петром Великим и Северной войной за влияние в Прибалтике. Еще до овладения Ригой (1710) Петр I во время визита в Елгаву (Митаву) нашел союзника в войне со Швецией в лице местного герцога Курляндского, подкрепив сей союз браком своей племянницы Анны Иоанновны с сыном герцога принцем Фридрихом Вильгельмом. По брачному договору будущая герцогиня Курляндская оставалась в лоне православной веры среди протестантского (в основном латышского и немецкого) населения региона. В период герцогства Анны Иоанновны (1711-1730 г.г.) и была построена первоначально небольшая деревянная церковь в 1726 г. в честь ее небесных покровителей Святых праведных Симеона и Анны - первый православный храм в тогдашней Митаве (Елгаве).

Во 2-ой пол. XVIII в. свое имя в историю собора вписал великий придворный зодчий стиля барокко Фр. Б. Растрелли. Европейскую известность он уже снискал своими архитектурными шедеврами, как в России (Зимний дво-рец в Санкт-Петербурге, дворцовый ансамбль Петергофа и др.), так и Курляндии (Рундальский и Елгавский дворцы). Обветшавшая к тому времени церковь нуждалась в каменном обновлении. Конкурсный проект, предложенный в 1767 г. постаревшим мастером барокко в целях прибавки жалованья, был утвержден императрицей Екатериной II для по-стройки нового каменного храма, взамен устаревшего деревянного. Российская царица, вернув из ссылки герцога Курляндского Э. И. Бирона, получила от него гарантии к существованию и впредь православной церкви в протестантском государстве, и, более того, содействовала возведению нового храма. Его освятили в 1780 году.

История Симеона-Аннинского собора города Елгавы

После присоединения Курляндского герцогства к России в 1795 году возросло число православных в Митаве, а к концу XIX в. храм уже не вмещал всех желающих. Пожар в 1883 году и теснота помещения требовали новой перестройки и расширения здания. По проекту известного русского архитектора акад. Н. М. Чагина в 1892 году часть храма Расстреллиевского проекта снесли, а новый 5-купольный кафедральный собор построили на старом фундаменте, сохранив и алтарную часть. Сам царь Александр III выделил большую часть казенных денег и личные средства на реконструкцию собора. До II Мировой войны православный собор Свв. пр. Симеона и Анны являлся культурно-архитектурной гордостью Земгальской столицы.

История Симеона-Аннинского собора города Елгавы

Во II Мировой войне (1944) сгорел иконостас, пострадало внутреннее убранство собора, но фактом чуда явилось то, что стены, кровля и купола собора уцелели на фоне тотальных разрушений Елгавы и потери исторической застройки города (90% разрушений).

Трагическую судьбу умышленного разорения и разрушения собор пережил с потерей независимости Латвии в послевоенные годы. При Советской власти и гонениях на церковь (начиная с 50-ых годов) храм превратили в товарный склад, одно время в нем даже хранили химикаты. Последствия тогдашней запущенности выдающегося памятника российско-латвийской истории ощутимы и сегодня в его отсыревших насквозь стенах…

История Симеона-Аннинского собора города Елгавы

…В разные годы 2-ой пол. XX века (1957, 1969-74, 1983) власти города и КГБ готовили решение о сносе собора путем взрыва. Лишь Божья воля и активная гражданская позиция общественности всякий раз предотвращали это злодеяние.

…После обретения Латвийской Республикой независимости полуразрушенный храм в 1992 году возвращен православному приходу и почти сразу начаты реставрационные работы, причем, в сложных экономических условиях переходного периода в стране. Возрождение и восстановление этого храма осуществлено в период 1993-2000 г. г. силами прихода и многочисленных добродетелей. В сентябре 1999 г. православному собору Свв. пр. Симеона и Анны вручен навечно почетный флаг Евросоюза в рамках проходивших в Латвии Дней Европейского Культурного Наследия: «Европа Общее Наследие Церкви Латвии» за вклад в сохранение памятника истории и православной культуры, за образцовое восстановление одного из первых храмов из руин сразу после обретения независимости ЛР. К Рождеству 2000 г. изготовлен и установлен главный иконостас - великолепное творение ручной работы мастера из Кулдиги, восстановлены Царские врата и придел Алексия человека божия, заново оформлены алтарь и внутреннее убранство собора, отремонтировано приходское здание, благоустроена территория храмового комплекса. В феврале 2002 года храм обрел свой голос: 4 первых колокола были освящены и установлены на звоннице. В будущем предстоит повторное освящение всего собора.

История Симеона-Аннинского собора города Елгавы

Благотворительная кухня кормит многих нуждающихся елгавчан. Для заполнения молодежного досуга, с пользой себе и обществу создан молодежно-подростковый центр «Благовестник», успешно действующий уже несколько лет с благословения Митрополита Рижского и Всея Латвии, владыки Александра. При воскресной школе открыт класс обучения детей азам звонарного искусства. На добровольных началах одно время был организован и действовал кружок по изучению латышского языка с экскурсионной программой по культурно-историческому наследию Латвии.

Полуразрушенный собор в 1987 году

При храме, являющемся ныне крупнейшим очагом православия и русской культуры в Елгаве и регионе Земгале, активно развивается духовно-просветительская и благотворительная деятельность. Православный собор, как памятник культурно-исторического наследия Латвии посещаем туристами и гостями города. Для них одним из культурно-туристических бюро г. Елгавы, в рамках разработанной программы развития культурного туризма в регионе 2009-2012 добровольные гиды прихода проводят тематические экскурсии об истории Симеоно-Аннинского собора, традиции почитания православных икон (с обзором имеющихся в храме). Разработан маршрут по истории православия в крае с обзором храмов и монастыря.

56° 38' 56" N 23° 43' 47" E

There are no replies to this message yet.
Tags

Обзор истории Елгавы (Митавы) 1

Topic 1
Replies 0

История города начинается с седой древности. По мнению историков в 9 -10 веках это было небольшое поселение древних земгалов. В дошедших до нас письменных источниках говорится о существовании на берегу Лиелупе небольшого порта, территория которого служила местом обмена товаров.

Обзор истории Елгавы (Митавы)

С начала 13 века Прибалтика становится сферой интересов немецких рыцарей-крестоносцев. Захватив Земгале, рыцари Ливонского ордена в 1265 году на небольшом островке, омываемом водами реки Лиелупе и ее притоком Дриксой, начали строительство каменного замка, получившего впоследствие название Митавского. Под прикрытием его крепостных стен на левом берегу Лиелупе вырос город, также получивший название Митава. Город в обиходе имел два названия: немцы употребляли слово «МИТАУ- МИТАВА» (от заимствованного у древних земгалов слова mint –менять, чередовать), а местное население – «ЕЛГАВА» (jelgs, jelga – низкий, влажный, болотистый). По другой версии название Елгава произошло от ливского слова jelgab (город). В 20-ые годы 20 века за городом официально утвердилось название Елгава.

В годы Ливонской войны (1558 -1583) в результате распада Ливонского ордена, на западе и юго-западе Латвии Курземско-Земгальское (Курляндское) герцогство (1561-1795). Последний магистр ордена Готхард Кетлер стал первым курляндским герцогом, а Елгава – местом его резиденции. В 1573 году Елгава получила статус города и свой герб изображение головы оленя (позднее лося) на фоне малиново-красного щита.

Небывалый расцвет Курляндское герцогство переживало в годы правления герцога Якова (Екаба) в 1642 – 1682 годах. Причиной этому была активная экономическая политика герцога, которого называли герцогом-коммерсантом.

Его достижения разнообразны и значительны: строительство и экспорт лучших в Европе кораблей, основание Вентспилского порта, колониальные приобретения в Африке (часть Гамбии) и в Южной Америке (остров Тобаго), свой денежный знак в обороте – далдеры и гроши, развитие текстильных и металлообрабатывающих мануфактур, например крупный мануфактурный центр в Эмбурге. При герцоге Екабе Елгава быстро укреплялась, развивалась и благоустраивалась. Так появился здесь городской канал, связывающий Дриксу и реку Свете, первый водопровод из деревянных труб и многое другое. В окрестностях города добывали и обрабатывали медь, болотную руду, известняк, строили лесопилки.

Обзор истории Елгавы (Митавы)

В 18 веке усилилась борьба соседних государств (Польши, Швеции и России) за влияние в Прибалтике. Чтобы укрепить российское влияние в Курляндском герцогстве, русский царь Петр Первый выдал замуж свою племянницу Анну Иоанновну за курляндского герцога Фридриха Вильгельма. Несмотря на его внезапную смерть после свадьбы, овдовевшая герцогиня переезжает из Москвы в Митаву (Елгаву) и живет здесь в окружении курляндских немцев. При дворе Анны Иоанновны начал свою блистательную карьеру мелкий провинциальный дворянин Эрнест Иоанн Бирон, имевший по словам А.С. Пушкина „великий ум и великие таланты”. После восшествия Анны Иоанновныт на российский престол в 1730 году фаворит императрицы был приглашен в Петербург, быстро продвинулся до главного камергера царицы и стал фактическим правителем Российской империи. Решающее слово при русском дворе заимела немецкая партия дворян – выходцев из Митавы и Курляндии (эпоха бироновщины в русско-латвийской истории).

В 1737 году в Данциге скончался последний представитель династии Кетлеров герцог Фердинанд. При поддержке Анны Иоанновны новым правителем Курляндского герцогства был назначен Э.И. Бирон. Взамен старой династии Кетлеров установилась герцогская династия Биронов. Началась реализация амбициозных планов Э.И. Бирона – строительство в Елгаве своей дворцовой резиденции по лучшим архитектурным образцам Западной Европы того времени. Он приказал взорвать старый средневековый замок – резиденцию Кетлеров, а на ее месте начать строить новое, современное здание дворца. Елгавский дворец, выполненный по проекту гениального придворного архитектора Франческо Бартоломео Растрелли, и по сей день является главным украшением города.

Сын Э. И. Бирона Петр Бирон основал в Елгаве в 1775 году академическую гимназию ACADEMIA PETRINA, которая считается первым высшим учебным заведением на территории Латвии. Так как Петр Бирон, в отличие от своего великого отца не обладал ни властными амбициями, ни хозяйственным талантом, то 1795 году он отказался от трона, и Курляндское герцогство вошло в состав Российской империи. Елгава стала столицей Курляндской губернии, крупным промышленным и культурным центром. Здесь располагалось крупнейшее в Прибалтике издательство Стефенхагена, основанное еще в 1769 году. Оно сыграло важную роль в развитии латышского книгопечатания. В 1822 году вышла первая газета на латышском языке ”Латвиешу авизес”. В 1818 году в Елгаве открылся первый провинциальный музей, ставший родоначальником нынешнего городского музея. В том же году русский царь Александр I обьявил с балкона Елгавского дворца об отмене крепостного права в Курляндии. Строительство железной дороги между Ригой и Елгавой в 1868 году ускорило промышленное развитие города. Здесь были созданы первые машинизированные предприятия: льнопрядильня Хофа, клееночная фабрика Гребнера, металлообрабатывающий завод Крамера и другие.

Обзор истории Елгавы (Митавы)

Во 2-ой половине 19 века пробуждается национальное самосознание латышского народа. В горроде основано Елгавское Латышское общество (1880), председателем которого был и Янис Чаксте – будущий первый президент Латвийского государства. В 1895 году здесь проходил 4-ый Вселатвийский праздник песни, на котором впервые исполнили песню-молитву Карлиса Бауманиса ”Боже, благослови Латвию”, позже ставшую государственным гимном республики.

Тяжелым испытанием стали годы Первой мировой войны. В Латвии, в том числе и в Елгаве, создаются первые национальные воинские формирования – полки латышских стрелков. Рождественские бои в Тирельских болотах (1916-1917 показали всему миру героизм и выносливость латышских войнов, прорвавших фронт немецкой армии на подступах к Риге. В годы Первой мировой войны Елгава не раз горела, а ее архитектурные памятники разрушались.

Первая Латвийская Республика (1920-1940) открыла новую страницу в истории города. Елгава, как и прежде, оставалась крупным промышленным, культурным и образовательным центром. В городе проводились краевые сельскохозяйственные выставки и праздники урожая. В1939 году в Елгаве основали первое высшее учебное заведение для специалистов сельского хозяйства – Латвийскую Сельскохозяйственную академию (в настоящее время Латвийский Сельскохозяйственный университет). Город имел свой профессиональный театр, народную консерваторию и симфонический оркестр Екаба Мединя. Здесь действовали многие национально-культурные общества, в том числе и русское «Кружок», основанное эмигрировавшими белогвардейскими офицерами …

Катастрофическими оказались для Елгавы последствия Второй мировой войны. Из-за кровопролитных боев за город между гитлеровскими и советскими войсками в 1944 году были почти полностью разрушены многие архитектурные и исторические памятники, город потерял 90 % своей неповторимой по красоте довоенной, преимущественно фахтверковой (немецкой), застройки. В послевоенные годы и советский период времени город был построен практически заново.

После восстановления независимости Латвии (1991) и с ее вступлением в Европейский Союз (2004) Елгава постепенно возвращается к европейским культурным традициям, восстанавливаются многие памятники культуры, истории и архитектуры, развивается культурный туризм. Потенциал русского и балтонемецкого мультикультурного наследия (наряду с латышским, от триединой составляющей исторического имиджа былой Митавы…) активно используется в первом 10-летии XXI века историками-краеведами Елгавского Общества Русской Культуры „ВЕЧЕ”, туристическим бюро „Митавас Сувенирс” („Митавский Сувенир”) и другими интересентами для развития в современной Елгаве инфраструктуры сферы туризма, привлекательной и благоприятной культурной среды как для иностранных, так и местных гостей-туристов города и Земгальского региона в целом. Большинство здешних проектов и за разработанных за 10 лет программ предназначены в современных условиях для культурно-туристического сотрудничества по линии ЕвроСоюз-Латвия-Россия. Отсюда, к примеру, многие предложения ориентированы на русскоговорящую или немецкоговорящую аудиторию гостей-туристов в Латвии, на экскурсии с „Русским акцентом” или „Курляндским наречием”… Даже в эпоху кризиса елгавчане полны оптимизма и энергии, работая на созидание и импровизируя в духе творчества великого придворного зодчего XVIII века, гения стиля русского барокко, Ф.Б. Растрелли, чей непреходящий и заметный след оставлен потомкам как в России, так и в Латвии.

There are no replies to this message yet.
Tags

Тайны Елгавского дворца 1

Topic 1
Replies 0

Дворец по прежнему приоткрывает свои сокровенные тайны людям, радеющим за сохранение культурно-исторического наследия Елгавы. По словам старейших работников ЛСХУ, исторических сенсаций, находок и открытий во дворце хватит не на одно поколение елгавчан. Богат этим был и 2003 год.

Vivat реставраторам!

На сей раз речь пойдет не о тонкостях ремесла реставраторов старинных зданий, а о чем то более неожиданном, что привносит в их труд изрядную долю адреналина и приключений. Они, мастера своего дела, соприкосаются в процессе работы с прошлым. От их золотых рук оживает история, иногда окутанная тайной…

В 2003 году мастеровые стройфирмы "FASADES PORTĀLS" стали причастны здесь к необычному открытию. Во время ремонта дворовой части фасада дворца один из каменщиков был прилично шокирован, когда выбирая из стены старый, раскрошившийся кирпич, обнаружил небольшую нишу, а в ней человеческий череп. Ниша открылась под козырьком крыши на высоте примерно 13-14 метров от земли. Оказалось, череп взрослого человека, лет 40-ка, бедного сословия пролежал в стене с момента первого этапа возведения дворца для герцога Э.И. Бирона 1738-1740, когда и был замурован растреллиевскими мастеровыми. На сегодня выдвинуты две версии нахождения в стенах дворца страшной и вместе с тем уникальной находки: одна из них связана со строительными суевериями того времени и допускает изьятие черепа из имевшегося кладбища на территории старого Орденского замка и помещение его в особую нишу строителями т.н. нового дворца. Строения старого замка в большинстве своем взрывались по приказу Растрелли, чтобы расчистить место для новой резиденции герцога Э. И. Бирона - помпезного барокального дворца (который стоит ныне). Вторая версия предполагает историческую шутку растреллиевских строителей для потомков. Так или иначе, со слов куратора всех археологических изысканий в Елгавском крае опытного археолога Гунтиса Земитиса, взявшего череп на антропологическую экспертизу в Ригу, здесь много неясного (с прошлого лета находку изучали ученые Института истории). Есть и другие мнения, что ниш "с историческими сюрпризами" со времени строительства в стенах дворца несколько. Хватило пищи и для студенческих кривотолков, ведь ниша с жутким содержимым находилась над кафедрой математики, в смежной стене между кабинетом и аудиторией!…)

С марта уникальную находку, после экспертизы, уже могут обозреть все желающие. Череп выставлен в экспозиции дворцового музея, в специальной застекленной витрине, среди археологических находок последнего времени. (возможно стоило бы поразмыслить над идеей: с позволения руководства ЛСХУ, сам экспонат и его размещение в дворцовом музее освятить священиком одной из трех традиционных христианских конфессий, согласно обряду в данном случае прим автора). Кстати, место находки на фасаде уже отмечено табличкой с бронзовым ангелом в лавровом венке…

Мал грош, да дорог

…Достойна внимания еще одна находка 2003 года. После обнаружения замурованного в стену фасада черепа средневекового митавца, новое археологическое открытие не заставило себя долго ждать. Буквально через пару недель, последовала новая находка - редкая монета 16 века.

Марис Бинде, один из местных краеведов-энтузиастов, сотрудничающих на общественных началах с музеем истории елгавского дворца, проводил первые дополнтельные исследования исторических тайн бывшей резиденции курляндского герцога Э.И. Бирона. Обследовалась ремонтная траншея со свежевыбранным грунтом в районе хозяйственной части ЛСХУ, здесь находится богатейший культурный слой земли (до 3 метров), идиально подходящий для поисков. Удача пришла уже с первых попыток, когда металоискатель Мариса на глубине 1 метра обнаружил серебряный польский грош, неизвестного пока номинала, с отчетливо сохранившимся профилем лицевой части Польского короля Сигизмунда III и гравировкой на латинском языке. Найденая серебряная монета (вместе с менее значимыми находками, как латвийский сантим 1926 года и предположительно фирменная бирка ремесленника) переданы директриссе музея истории дворца Гинте Лините для дальнейших экспертиз.

Отрытый серебряный грош, обнаруженный череп средневекового жителя, как и другие ценные археологические находки теперь пополнили новую экспозицию музея, вобравшую в себя все наиболее интересные экспонаты, найденные в недрах дворца и прилегающей островной территории со времени обретения независимости Латвии в 1991 году.

Статья написана в 2004 году. 56° 39' 21" N 23° 43' 59" E

There are no replies to this message yet.
Tags
There are no replies to this message yet.
Tags

Митавская трагедия XX века 1

Topic 1
Replies 0

Вторая мировая война нанесла Елгаве урон, сравнимый с трагедией Дрездена, Варшавы, Кенигсберга и других исторических центров Европы: было разрушено около 90% общей довоенной застройки. Во 2-ой половине 40-ых годов здесь на свежих развалинах снимали киноклассику сталинской эпохи „Битва за Сталинград”, в угоду фильма взрывая некоторые, чудом выжившие здания немецкого стиля, многие из которых были выдающимися памятниками здешней истории и архитектуры. А в 1950 году советская власть „добила” остатки уникального культурно-исторического наследия бывшего Курляндского герцогства, часть которого можно было отстроить.

Старушка Митава канула в Лету истории…

В августе 1944-го

… До Второй мировой войны Елгава была типичным европейским городом типа Любека или Бремена, со своеобразным немецко-латышским укладом жизни и такой же историко-архитектурной застройкой. Еще до войны сюда влекло любителей старины и туристов-эстетов со всей Западной Европы. С самой высокой в городе звонницы церкви Св. Троицы (бывшего храма крупнейшей в крае общины курляндских немцев) за 20-30 сантимов любой мог насладиться великолепной панорамой столицы Земгале. Неповторимый вид открывался на Елгавский дворец, рыночную площадь и колоннады, канал герцога Якова, дворцовую улицу и другие достопримечательности города. Бросалось в глаза обилие скульптур и декоративной лепки зданий. Дух творчества великого зодчего Растрелли передавался через поколения.

Разрушение города и вспыхнувший гигантский пожар произошли здесь в конце июля-августе 1944 года в результате жесточайших боевых действий за „окно” в Курляндию между советской и гитлеровской армиями. Эту военную трагедию города старое поколение горожан назвало катастрофой Елгавы в 20-ом столетии. Командование гитлеровской армии обьявило Елгаву крепостью со всеми вытекавшими отсюда страшными последствиями. Оборонявшие город гитлеровцы проводили огнеметные зачистки зданий. Тактика выжженной земли „прошлась” по Елгаве и ее жителям: выжили успевшие выбраться за город и спрятавшиеся в подвалах и погребах. Сегодняшние рассказы старожилов-очевидцев трагедии в чем-то уже навеяны легендами, но в чем-то горькой правдой памяти каждого – об эшелоне с амуницией, подогнанном немцами к вокзалу (с огромным скоплением эвакуировавшихся) за несколько минут до массированной бомбардировки советской авиацией города, об оставленной немцами на вокзале перед отходом злополучной цистерне со спиртом, о рапортах-скороспелках советских генералов Сталину, о салюте в Москве в честь взятия Митавы (Елгавы) в момент обратного – неожиданного контрудара гитлеровцев через реку Лиелупе , и последовавшей затем гибели тысячи советских солдат и офицеров, о приказе Сталина вернуть Митаву любой ценой…

Из рук в руки переходил город несколько раз. В трагедию вылилась здесь эйфория прорыва к Балтийскому морю. Со слов беженцев, зарево горящего города было видно даже из Майори (за 60 км от Елгавы).

Ликвидационный раж

Эхом не менее тяжелой трагедии отозвалось после войны уничтожение в 1949-1950 –ых культурно-исторического наследия Елгавы, часть которого можно и нужно былот сохранить. Навязанный городской партноменклатурой план послевоенной перестройки Елгавы на советско-сталинский лад стер с лица земли ещепригодные для восстановления здания - памятники архитектуры европейского масштаба, как например Дом Латышского общества, Курземский провинциальный музей, здания Курляндского рыцарства и Ремесленного общества, церкви св. Троицы, св. Николая, Реформаторов (на бывшей земле которой по преданию находится не локализованная могила жены Ф.Б. Растрелли) и другие здания.

Исходя из новой пространственной планировки города по приказу тогдашнего горисполкома, варварски бульдозерами был срыт и комплекс исторических кладбищ вокруг ж/д вокзала. В мае 1950 года здесь начали крушить все и вся. У согнанных на расчистку жителей этот эпизод послевоенного „восстановления” Елгавы из руин жуткой болью отложился в памяти на всю жизнь. Старики с содроганием вспоминают сегодня эпизод сноса гранитного Лачплесиса в 1952 году – первого памятника Освободителям Елгавы. Он стоял напротив вокзала, и в тот раз камень оказывался прочнее кувалд рабочих.

Кто из нынешних елгавчан знает, что в земле привокзального парка перемолоты могилы, склепы, надгробные плиты, людские кости? А ведь здесь покоится прах выдающихся людей в истории Елгавы, Земгале, Латвии: бургомистры города и губернаторы края со времен вхождения герцогства в состав России, известные священники, литераторы, деятели культуры и 1-ой Атмоды, как например Юрис Матерс; первый латышский книгоиздатель Индрикис Алунанс, отец латышского театра Адолфс Алунанс, родственники Аспазии и другие.

Пережившая все лихолетья лютеранская церковь св. Иоанна – немой свидетель бывших кладбищ вдоль тогдашней Литовской улицы, истории балтийских немцев, русских старообрядцев, многих именитых иностранцев. Часовня некогда стоявшая у церкви св. Иоанна, была местом последнего пристанища аббата Эджворта де Фирмонта, духовника обезглавленного французского короля Людовика XVI . Его брат, Людовик XVIII, гонимый Великой французской революцией жил изгнанником в Митавском (Елгавском) дворце, с перерывами в 1797-1807 годах. Над могилой умершего здесь же в Елгаве (1797) отца Эджворта, героически ухаживавшего за больными французскими беженцами, благодарный Людовик приказал возвести часовню и зажечь Вечный огонь, но в силу обстоятельств, спешно покидая Митаву (Елгаву) забыл ассигновать деньги на поддержание огня. Кладбищенский сторож до своей смерти из личных средств выполнял волю короля. Позднее уже никого не заботила судьба Вечного огня…

Поминая всех

…В начале 2002 года активист Елгавского Латышского общества Модрис Зиемелис выступил с инициативой: на видном месте, в нынешнем парке А. Алунана, напротив церкви Св. Иоанна установить мемориальную стену в память о существовавших здесь до 1950-го исторических кладбищах Елгавы. Согласно идее (проект уже подготовлен архитектором Айей Зиемелниецей), тут можно будет поставить свечи, своих близких, родственников и друзей всем, кто не знает местонахождения их могил в современной Елгаве. В свое время успели провести брусчатную дорожку от лютеранской церкви св. Иоаннна к предполагаемому месту установки памятной плиты, но на этом инициатива и остановилась. Увы, проект в парке А.Алунана на сегодня так и не реализован.

Отрадны в наше время энтузиазм и, доведенный до успешного конца, пример подвижничества настоятеля местной православной церкви Успения Пресвятой Богородицы, отца Феофана (Пожидаев), автора книги о первом канонизированном латышском священнике, великомученике Иоанне (Поммере). Отцу Феофану удалось воплотить в жизнь уникальный проект начала нового тысячелетия. Летом 2001 года на пожертвования прихожан во внутреннем дворике храма был установлен и освящен памятный крест, а в последующие годы создан целый мемориал в память еще об одном уничтоженном в послевоенные годы кладбище близ церкви, на котором погребены христиане разных конфессий. Что символично: сегодня на его месте находится элеватор-зернохранилище, а рядом расположены корпуса, обанкротившегося осенью 2008 года, хлебокомбината „Елгавас Майзниекс”. Приход, в свою очередь, ведя активную духовную жизнь, взвалил на свои плечи хозяйственно-благотворительные заботы об обездоленных и нуждающихся в эпоху кризиса людях (подспорьем и социальной помощью для многих, обнищавших ныне, елгавчан является здесь свое обустроенное сельско-приусадебное подворье) …

There are no replies to this message yet.
Tags
There are no replies to this message yet.
Tags
Latest reply
, : Latvijas Mākslas akadēmijas vēstures institūta…
Tags

Елгавское культурно-туристическое бюро «Митавас сувенирс» 1

Topic 1
Replies 0
Елгавское культурно-туристическое бюро «Митавас сувенирс»

Курляндия-XXI или претендентство Елгавы на улучшение туристического имиджа города, его международную привлекательность или культурный туризм в Елгаве - потенциал развития на базе богатейшего мультикультурного наследия бывшей Митавы (герцогской и губернской столицы в истории края…)

…В 2010 году исполняется 10 лет опыта, усилий и подвижничества в развитии инфраструктуры культурного туризма, вклада-содействия в привлекательность бывшей столицы герцогства Курляндского и одноименной губернии царской России,– Митавы,– как для местной латвийской, так и зарубежной аудитории иностранных туристов, в рамках масштабной международной проект-инициативы Елгавского Культурно-Туристического бюро «Митавас сувенирс» («Митавкий сувенир»). Цели и Задачи этого елгавского турпредприятия, оказывающего культурно-туристические услуги для гостей-туристов Земгальского региона и его столицы, улучшение имиджа города Елгавы, как мекки туристической индустрии Латвии на базе сохранившегося по сей день Культурно-Исторического наследия здешнего края, необходимого ресурс-фактора, наличие которого в данном случае, является предпосылкой для особого акцента на развитие именно культурного направления в сфере туризма – универсальной и многограннейшей отрасли экономики, по оценкам экспертов.

В Елгаве, не избалованной массовым наплывом и активным интересом широкой аудитории incoming-туристов в Латвии (по объективным причинам недавнего прошлого), в отличие от признанных Риги, Юрмалы, Сигулды и других более атрактивных мест в силу сложившихся стереотипов и привычек, на сегодняшний день усилиями малого турпредпринимательства, энтузиастов общественных организаций, в том числе приверженцев и популяризаторов Русской культуры в крае, краеведов исследующих балтонемецкую историю еще со времен Ливонского ордена, ломаются эти же стереотипы и клише, несмотря на кризис, меняется и мышление, переоценивается потенциал в плане постепенного создания среды и инфраструктуры дружественной, благоприятной, привлекательной как для международных туристов, так и для своей же латвийской аудитории путешественников и интересентов.

Добро пожаловать, laipni lūdzam, herzlich willkommen на новейший форум, призванный просвещать, заинтересовывать, привлекать, информационной поддержкой содействуя развитию и активизации международного культурно-туристического оборота в Земгале, узнаваемости и популярности ее столицы г. Елгавы далеко за пределами Латвии (в Европе, России и т.д.).

P.S.: Любой перенос виртуального интереса в реальную, практическую плоскость экскурсионно-познавательного плана в Елгаве будет всегда приветствоваться и по возможности удовлетворен на месте, по согласованию с тургруппой или индивидуально, в соответствии с экскурсионно-туристическим спросом и предложением услуг на рынке латвийского туризма.

С уважением,
директор Елгавского культурно-туристического бюро и координатор проекта
международного сотрудничества Евросоюз-Латвия-Россия
Юрий Олегович Петров,
Елгава (Митава), 2009

Святотроицкая башня – символ былой Митавы 2

Topic 2
Replies 1

Эта башня видела Петра Великого. Oна – свидетель торжественной мессы в честь кайзера Германии Вильгельма II, прибывшего в только что взятую Митаву с целью инспекции своих войск во время Первой мировой войны. Свято-Троицкая башня – последний свидетель трагедии города во Второй мировой войне и людского варварства советского времени…

Фотография – Aldis Barševskis, http://www.vienadiena.lv/?id=g…

Балто-немецкое наследие Елгавы

Массивное здание кирхи, с остроконечной, отдельно стоявшей башней-звонницей, служило не только духовным пристанищем для тех елгавчан, кому немецкий язык был родным. Во время войн, многократно прошедших по Елгаве, оно было надежным убежищем для женщин, детей и стариков. И по сей день башня церкви Св. Троицы – когда-то самого большого и красивого лютеранского храма города – является символом балто-немецкого прошлого довоенной поры.

Самая высокая в Земгале церковная башня (73 метра со шпилем) служила смотровой площадкой как в царское время (1795-1917), так и в годы Первой Латвийской Республики (1918-1940). В те времена за 15 сантимов в группе и за 40 сантимов по отдельности (данные немецкого путеводителя 30-х годов) любой горожанин или мог полюбоваться живописной панорамой города с уникальной деревянной застройкой тогдашней Митавы, равной которой по своеобразию не было тогда во всей Европе.

От рыцарей и герцога до Второй мировой войны

История основания церкви Святой Троицы уходит корнями в первую половину XVI века, в эпоху Реформации. Первое летописное упоминание о деревянной церквушке вне замка Ливонского ордена (предшественника нынешнего бароккального) относится к 1522 году. Именно на этом месте стоял первый христианский храм города, он же – старейший протестантский, включавший несколько построек.

Когда в 1627 году, от урагана сильно пострадало молельное здание, то из общего комплекса строений выстояла лишь башня-звонница. Что весьма символично. Башня твердо стоит и ныне, шагнув в XXI век. На месте же бывшего здания церкви сегодня находится студенческое общежитие советской постройки, принадлежащее Латвийскому Сельскохозяйственному университету.

Новая церковь для немецких колонистов строилась по приказу первого герцога Готхарда Кетлера рядом со старой, деревянной, в первые годы только что образовавшегося герцогства Курляндского (1561). Согласно плану герцога и его реформаторским убеждениям, им лично инициировалось строительство 70-ти христианских церквей повсеместно в Курляндии в 1574 году, в том числе и нового здания храма Св. Троицы в Митаве. Таким образом лютеранство в Курляндии постепенно становилось господствующей ветвью христианского вероисповедания.

Немецкая предусмотрительность и хозяйственность были свойственны историческому имиджу Митавы. На одном пятачке (ныне перекресток улиц Лиела и Академияс) некоторое время стояли рядом обветшавшая деревянная церквушка, позже рухнувшая, и новая добротная каменная. Строительство последней из-за нехватки средств растянулось почти на полстолетия и завершилось лишь к 1615 году, благодаря меценатству первой герцогини Курляндской Анны Мекленбуржской, супруги герцога Готхарда Кетлера.

Церковь Св. Троицы, выполненная в стиле ренессанс, стала в то время самым роскошным по архитектуре и интерьеру лютеранским храмом Митавы. История сохранила имена великих зодчих того времени: братьев Йохана и Тобиаса Хейнце, создавших и великолепный внутренний декор церкви. Современников поражала изящная резьба по дереву с многочисленными декоративными элементами и фигурками из библейских сюжетов, богатая церковная утварь. На башне имелись часы с ударным механизмом, своеобразный ноу-хау в этом регионе. В ту эпоху шефство над кирхой брали, как правило, герцогские жены, не жалевшие денег на высокое искусство украшения первого христианского храма Митавы..

Святотроицкая башня – символ былой Митавы

Первый алтарь, подаренный храму женой герцога Фридриха Померанской принцессой Елизаветой Магдалиной, был выполнен традициях маньеризма, характеризующегося особой изощрённостью форм, усложнённостью образов и вычурностью изображений.

Шведский король Густав Адольф, большой ценитель искусства, захватив Митаву в 1621 году, не устоял перед грехом и вывез алтарь целиком в виде трофея в Ригу. Предполагается, что в последствии он был переправлен в Швецию…

О вечном, глядя на башню

Башня Свято-Троицкой кирхи пережила войны и социальные катаклизмы. Интересна судьба ее самого большого колокола, отлитого из меди для особых торжеств в 1696-м году, здесь же, в Елгавских литейнях, при герцоге Фридрихе Казимире. Метр высотой, почти полтора в диаметре – творенье рук рижского мастера Готхарда Мейера.

В наше время фрагмент колокола, изуродованного войной, нашли студенты сельхозакадемии во время субботника, в 1989-м году, (он выставлен сегодня на обозрение во внутреннем дворике Елгавского дворца). Так как первое время новая церковь не имела звонницы, использовали отдельно стоявшую башню той самой первой, не сохранившейся деревянной церкви, и лишь к 1688-му году возвели низко-пирамидальную башню. Она видима сегодня в виде аскетичной 4-х гранной стеклянной пирамиды после реконструкции начала 2000-х годов, как повторное, но не очень привлекательное исторически решение Елгавской городской Думы, если визуально елгавчанам уже пршелся по душе знакомый вид шпиля-8-гранника классического домского типа с колокольней 2-й половины XIX начала XX веков. Именно к нему они уже привыкли, глядя на многочисленные немецкие ретро-открытки, старые фотографии, изображения и гравюры к частым публикациям современья по теме исторической судьбы Святотроицкой башни, которую в окончательном (излюбленном ныне) варианте удлинили и оштукатурили еще в 1862 году. Видимо из-за экономии средств власти города Елгавы в современных условиях выбора отдали предпочтение наиболее дешевому и простому проекту, который видим на 2008 год, проигнорировав балто-немецкое культурно-историческое наследие последней, наиболее значимой, так называемой в народе, немецкой эпохи в бывшей Курляндии в составе Российской империи…

По всей вероятности, именно неповторимый звон этого колокола чествовал молодого русского царя-реформатора Петра Первого, который вместе со своим Великоцарским посольством прибыл в Митаву в 1697 году. Как известно, русский царь Петр Алексеевич обрел здесь союзника в лице Курляндского герцога Фридриха Казимира в грядущей войне со Швецией и предложил ему брачный союз своей племянницы Анны Иоанновны с его сыном Фридрихом Вильгельмом.

Кирху и старинное кладбище при ней запомнило не одно поколение митавцев, такой заметной она оставалась на протяжении почти четырёх веков (с XVI по XX ).

Святотроицкая башня – символ былой Митавы

После репатриации немецкого населения города и округи в 1939 году перестала существовать и немецкая община церкви Св.Троицы. Храм передали местному лютеранскому латышскому приходу, а службы в нем продолжились вплоть до трагических событий 1944-го года. Тогда в июле-августе в ходе жесточайших боев за город между гитлеровской и советской армиями башня стала точкой корректировки огня. От налетов авиации и попадания авиабомбы в центр строения церкви и храм (выстояли лишь боковые стены), и башня (та же участь, но выстоял корпус со стенами почти 2-х метровой толщины) тотально пострадали.

Напомним, что во Второй мировой войне в период боев за освобождение Елгавы от фашистов пострадало 90% исторической застройки города.Как архитектурный памятник и яркий образец сакрального искусства храм ещё можно было восстановить, но в первые послевоенные годы елгавский горисполком принял иное решение – в духе советского времени – снести.

Пожилые елгавчане хранят в памяти драматическое свидетельство разрушения старой застройки Елгавы после 1945 года: во время когда рабочие по приказу властей бульдозерами начали сносить уцелевшие красивые старинные ворота церкви из кирпичной кладки, местная учительница истории Мария Акермане, очевидица событий и, возможно, бывшая прихожанка храма, потрясенная варварством, слезно просила рабочих оставить хотя бы ворота. Их снесли, затем снова подняли и на время поставили на место, но в конце концов под влиянием атеистически и антинемецки настроенного начальства, опять снесли …

Древняя башня встречает каждого при вьезде и выезде из Елгавы уже на протяжении более трех столетий. Массивная, несломленная, она – горький упрек нынешнему поколению города. Конечно, зуб времени сказывается на сегодняшнем состоянии одной из главных достопримечательностей Елгавы. Башню надо срочно спасать. Сакральное искусство часто окутано тайнами. Одна из них указывает на стопроцентную пропорциональность конструкции башни Святой Троицы в Елгаве башне церкви Св. Петра в Риге, восстановленной сразу после войны.

Хроника инициатив

Башня бывшей церкви Св. Троицы на сегодняшний день — предмет особой гордости горожан, как один из редких символов старой Митавы, до сих пор не востановленный архитектурный шедевр, часть культурно-исторического наследия города. Из всего комплекса храма более-менее цельным фрагментом сохранилась только эта башня – бывшая звонница.

С 90-х годов вопрос о ее сохранности оставался непроходимой головной болью Елгавского самоуправления. В начале 2000-го года памятник архитектуры государственного значения решением думы был передан на приватизацию частной фирме. Слава Богу, из этого ничего не вышло, но время на восстановление было потеряно.

Уместно вспомнить, что на волне Атмоды, с 1994 года, одновременно с началом реставрации православного Собора свв. Цимеона и Анны, жители города Елгавы начали активную кампанию по сбору средств на восстановление былого символа Митавы, но денег не хватило. Были и далекие от реалий сегодняшнего дня идеи прямой передачи этого памятника елгавской истории германской евангелической лютеранской церкви… Елгавчанам особенно помнится акция под девизом «Мы — башне», когда от проведения культурных мероприятий, молодёжных дискотек и концертов начался сбор средств на это благое дело. В городской научной библиотеке только за период с 1994-го по 2003-й годы насчитывается около 50-ти публикаций о башне церкви Святой Троицы.

Вскоре лед тронулся, и дело сдвинулось с мёртвой точки. Расторгнув заключённый договор с первой подвизавшейся в то время фирмой, не сумевшей привести башню в приличный для города вид, городская дума самостоятельно взялась судьбу башни, передав ее Управлению городской недвижимостью. Группа архитекторов под началом Артура Лапиньша, в сотрудничестве со строительным управлением Елгавской думы, в 2003 году разработала проект восстановления крыши и карниза, а также монтажа определенного по этажам числа перекрытий внутри бывшей Святотроицкой башни.

Эта работа была проведена зимой 2004-2005-го годов, когда наконец был выстроен карниз и установлена стеклянная крыша пирамидальной формы. Надо отдать должное работникам ООО «PVZ-KONSTRUKCIJAS». Эта фирма прошла конкурсный отбор, и хорошо себя зарекомендовала: с ней город связывает надежды и на дальнейшее возрождение башни.

Святотроицкая башня – символ былой Митавы

Проект предусматривает многофункциональное использование здания, прежде всего для современных нужд города, видение которых пока, увы, лишь в прерогативе городского самоуправления, а не общественности. Первый этаж займёт администрация башни, на втором разместятся представительские бюро бизнес кругов, на третьем будет находиться выставочный зал, ориентировочно на четвёртом или пятом разместится экспозиция Елгавского Исторического и Художественного музея им. Г.Элиаса, шестой будет отведён для технических служб, а на самом верхнем, седьмом предусмотрено обустройство кафе под стеклянной крышей и смотровая площадка. На сегодняшний день это лишь проектное видение будущего преображения башни, ожидающих финансирования со стороны Европейских Структурных Фондов, властей города.

Пока данный план функционирования башни вырисовывается в общих чертах, по-этому нет ясности в финансировании последующих работ по внутреннему устройству и отделке помещений в башне. Удастся ли Елгавскому самоуправлению привлечь денежные средства для продолжения реконструкции башни из Структурных Фондов Евросоюза, покажет ближайшее время и следующий 2009 год. Ясно одно, что уже сейчас будет апеллировать к елгавской Думе и добиваться помещения в башне для своих культурных нужд новосозданное в 2008 году на базе Вечерней школы интеллигентскими кругами (из преподавателей немецкого языка, переводчиков, школьников и студентов экскурсоводов, культурологов, историков и краеведов…) елгавское Общество Немецкой культуры, одной из целей которого стало сохранение, исследование и популяризация немецкого культурно-исторического наследия бывшей Митавы.

Надо отметить, что за ходом восстановления башни внимательно следят культурно-общественные круги Германии. Это несколько балто-немецких обществ (землячеств), обьединяющих на этно-культурно-исторической основе выходцев из Прибалтики, в том числе выходцев из нашего города и Земгальского региона. Среди них есть представители старинных дворянских и бюргерских династий (Бэры, Хааны, Мантойфели, Кайзерлинги, Клопманы Медемы и многие другие), известных в истории Латвии еще со времен рыцарства, как например, председатель Гамбургского землячества доктор Гуннар фон Шлиппе, председатель Курляндского Рыцарства доктор Отто фон Гроттхус, член правления Балто-Немецких землячеств Германии доктор Экхарт Неандер и другие представители немецкой интеллигенции.

В сотрудничестве с ними местными краеведами и общественниками разработан проект создания МУЗЕЯ ИСТОРИИ КУРЛЯНДСКИХ НЕМЦЕВ. Он предусматривает предоставление одного из помещений в башне для этой цели Обществу Немецкой культуры Елгавы.

Было бы не совсем корректно со стороны Елгавского самоуправления проигнорировать чаяния потомков балто-немецкого населения города Елгавы довоенной поры относительно своего исторического символа, хотя и бывшего… Возможно, со временем, после завершения обустройства башни, удастся найти общий язык и заинтересовать Елгавскую Думу относительно выделения в башне помещения, если не для музея, то хотя бы для организации немецкого культурного центра по типу DOMUS RIGENSIS, как это сделано в доме-музее Менцендорфа в Риге.

Башня бывшей Свято-Троицкой церкви является составной частью уникального мультикультурного наследия, которым Латвия по праву гордится, будучи полноправным членом Евросоюза, а немецкие путешественники, как известно, составляют основной контингент международного туризма в Латвии в целом и в Елгаве, в частности.

История Елгавы и края неразрывно связана с прибалтийскими немцами, внесшими весомый вклад в культурный и хозяйственный потенциал Земгальского региона. Увековечение их памяти через восстанавливаемую башню – суть этой культурной инициативы.

За прошедшие годы была получена и моральная поддержка концепции проекта музея со стороны посольства Германии в Латвии от лица бывших послов, г-на Экарта Геролда и г-на Шуппиуса. …В связи с начавшимися в Елгаве восстановительными работами в башне, проект временно приостановлен. Между тем надо отметить, что такого типа музей потомками прибалтийских немцев уже создан в городе Люнебурге.

14 ноября 2003 года в Елгаве был торжественно открыт памятник Первому президенту Латвийской Республики Янису Чаксте (напротив здания Святотроицкой башни, что тоже весьма символично. Ведь первый президент (1918-1927) независимого Латвийского государства был в памяти народной (единственным из остальных) истинным демократом, поборником межнациональной толлерантности и согласия в латвийском обществе еще 20-ых годов, ратовавшим за мультикультурное развитие и процветание своей страны.

На 2009 год благоустроена территория вокруг памятника Я.Чаксте, а стены башни над ним покрылись строительными стелажами и защитной сеткой. Наступает черед былого символа балтийских немцев: долгожданная и масшабная реконструкция-восстановление Святотроицкой башни для культурно-туристических нужд в условиях современья и при содействии ЕВРОПЕЙСКИХ ФОНДОВ реконструкции и развития городской инфраструктуры…

В облике города – приятные перемены и надежда на то, что лучше поздно, чем никогда.

56° 39' 9" N 23° 43' 44" E

The only reply
, : "Oна – свидетель торжественной мессы…
Tags